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吴地书法以明代为盛，明代书法又以草书为最。对这一局面，明初大书家宋克有开启之功。明代以来众有草书大家莫不得力于宋克的新草法，或临其形
，或追其神，或悟其韵，影响极为深广。
宋克（公元1327-1387年），字仲温，一字克温，号南宫生，吴郡长洲（今 江苏苏州）人。宋克处元末明初，少年英俊，磊落清爽，常以李太白、苏东坡
自比，任侠使气，闻鸡起舞。其聪慧过人，博涉经史，长于丹青，尤善画竹， 今尚有《万竹图》传世。曾从元康里之入室弟子饶介学书，所传皆二王草
法，故仲温特别钟情于草书。草书流走畅贯，挥运自如，似飞剑狂舞，潇洒纵 横，十分契合于宋克“任侠使气”的性格。
当时乡里流行斗鸡之俗，宋克年少气盛，争强好胜，精心蓄养九斤黄、芦 花雄等名贵鸡种，串街走巷、寻衅挑斗。游戏既久，玩物丧志，遂至学业荒废
。一天晚上，因酷暑难眠，宋克独步于庭院小径。皓月当空，叶影斑驳，花草 一秋，人生几何？宋克俯仰长叹，唏嘘不已，我仲温年已弱冠，沿一事无成，
大丈夫虽不能名标青史，又何苦沉湎于斗鸡之戏？难道早年寒窗苦读，满腹诗 书，尽付之东流？遥想当年，太白西越蜀道，东坡遨游赤壁，四海为家，浪迹
天涯，不亦其乐无穷？翌日，宋克佩剑走马，毅然北上。时值元明之际，烽火 连年，仲温所到之处，田园荒芜，满目疮痍。他云游数年，本想以文为友，广
结志士，但周游不遇，只得取道返回，至松江，曾留宿于古寺之中。一秀士与 他同榻，寒喧之间，各道乡里，知他是华亭人陈璧。陈璧亦善草书，以往日所
书之字给宋克看，宋克览毕，淡淡一笑，提笔挥毫，恣意纵横，连绵大草，一 挥而就。陈璧大惊，说：“仁兄真是醉僧怀素之再世，恕小弟班门弄斧”！此
时寺内主持善启恰来询问寒暖，对二人所书观赏再三，沉吟道：“二位所书， 都可称佳品，宋用正锋，陈多偏锋，所以陈不及宋。然都流走有余而沉稳不足
，古意亡矣。”这天晚上，宋克辗转反侧，夜不能寝，以往周游四方，皆是赞 谀之辞，想不到老僧如此直言不讳，一语中的。古人池水尽墨、笔
成山，我 为什么不这样呢？返归故里，宋克杜门染翰、临窗挥毫，日费十纸尚不缀笔， 终于善书而名扬天下。
自从元代赵孟 一反宋人的恣肆放纵，复归平正，追求晋韵唐法后，元末 明初君起响应，传统帖学弥漫笼罩着整个书坛。唐里
以后，象危素、饶介 与三宋（宋克、宋粲、宋广）、二沈（沈度、沈粲）都被卷入了势不可挡的赵 字激流中。在这帖学发扬光大、举世风靡的时代，出现了雅、俗两条路线的发
展。一条是以秉承赵字的妍媚为能事，愈趋婉丽工巧，讲究技巧表韵，缺少 风神气质，这以吴地书家、曾被明太宗喻为“我朝王羲之”的沈度为代表。这
种书体专用于科举考试、制诰奏表，最终发展为毫无生气的馆阁体。另一条路 线是一些出身低微的寒士，他们或怀才不遇或终生布衣，但他的书法却任侠使
气，抒展抱负，寄托理想，宣泄忧愤，他们上窥晋唐，近追宋元，任意挥洒， 尽兴纵放，成为明代书坛帖学发展的主流。在这条下层的世俗路线中，首当其
冲的就是居三宋之首的宋克。宋克虽在洪武初年担任凤翔同知，但在明初书法 大家二沈三宋中，算是位卑品低了。二沈兄弟都官至翰林、中书舍人，沈度书
法曾被皇帝誉为国朝第一；宋 也以文学受知于朱元璋，曾奉诏修《元史》。 但宋克的书法成就显然要超过他们，这当然说明宋克自己有过人之处，但更为
重要的是传统帖学世俗化道路上，上层贵族的雅化艺术开始走向衰落，而下层 寒士的书法艺术，开始代表了新的发展方向。
宋克擅长小楷、行草、尤精于章草。他的楷书源于魏晋，“深得钟、王之 法，故笔精墨妙而风度翩翩可爱。”①如宋克的小楷《李白行路难》，用笔纯
古，结体严谨，意态秀逸精美。整幅作品蕴涵着魏恶古朴之风。作品中的“直 ”、“赤”、“朝”等字直逼魏晋，可谓深得钟王之法。故笔精墨妙，古意盎
然。从结体看，在羲、献之间，既有王羲之的古质内 ，又有王献之的宽豁外 拓，遒劲典雅，宋克最为书法史称道是章草。明代王世贞在《
州山人稿》对 此有一个较为全面的评价：“尝论章草自二王后，仅一萧子云，即颜（真卿） 、柳（公权）、苏（轼）、米（芾）以至赵吴兴（孟
），负当代能声，而不 一及之，黄长睿刻意其学而无其法。国初宋仲温（克），可备述者。然彼然太 过，筋距溢出，遂成佻卞。及观仲温（宋克）《急就章》结意纯美，以为征诛
之后，获睹揖让，而后偶取皇象石本阅之，大小行模及前后缺处若一，唯波撇 小异耳，以岂亦仲温临象本耶。”吴宽也说：“仲温书索靖《草书势》，盖得
共妙，而无愧于靖者。”这两段话表明：宋克章草之源来自魏晋时期的皇象。 索靖，章草自魏晋之后几成绝响，宋克存亡继绝，使章草恢复了生命力。
章草是汉初出现的一种新书体，即隶书的快写体或草体。在一定程度上， 它打破了隶书的严整的间架结体，而运笔书写仍保留了隶书的一些明显特征，
尤其是字的起笔、收笔还保留了较浓郁的“波”隶意。到了汉、唐间，继章 草后又出现了今草、狂草等草体，精于章草者，就寥寥无几了。赵孟府
号称多能，也涉猎过章草，但与他的楷书、行草相比，章草波 过分，未能免俗，只 能聊备一体而巳。宋克处在赵体风气笼罩书坛的当时，执劲健之硬毫，运钟、王之笔法，洒皇、索之神韵，去书写古朴淳厚的章草，是一种卓越行为。因为
宋克好用硬毫，点画难免有狠怒之气，故王世贞批评他“波险太过，筋距溢出 ”，这或许也是他好任侠的性格在起作用。但他毕竟是在赵字的笼罩下学章草
的，赵字的柔美正好“中和”了他过分的刚媚之态，所以在他的字里行间洋溢 着一种清新气息。另外，千余年来章草始终以古朴面貌出现，它严谨的法度与
带有隶意的波不容易与萦回的笔势协调，对习惯于以行草抒情的书家来说， 章草实在不是一种较称意的感情抒发载体。但是，宋克在钟繇、二王笔法的基
础上，较好地解决了这个难题，使章草这株古藤老树开了新花。这样对看惯了 婉媚书风的欣赏来说，也没有突兀、别扭之感，赢得了“风度翩翩”的赞誉。
这就是宋克在书法史上写上一重笔的原因所在。
宋克的草书前后明显有两种风格，一种是以继承魏晋风格为主的，如上海 博物馆藏宋克草书《唐宋诗卷》，以二王笔意挥运，通卷飞动劲秀、笔墨华兹
、意态超然、整体结构严谨，洋洋百字各得风采，既生机勃勃，又气定神安， 令人心旷神怡、陶然心醉。此作融王羲之之妍丽、王献之之狂放，倍添刚健稳
重之气，魏晋风骨跃然纸上，字距行气断连精绝，恰似呼应妥帖的自然峰峦， 跌宕有致，天成和谐。还有一种是属他独创的，即把“章草”、“今草”、“
狂草”融于一炉，浑然成篇，随心挥洒，个性毕现。明代商辂对其草书《杜甫壮游诗》评论说：“其书鞭驾钟、王，驱挺颜、柳，莹净若洗，劲力若削，春
蚓萦前，秋蛇绾后。远视之，势欲飞动；即其近，忽不知运笔之有神而妙不可 测也。……书法若此，真当代之羲之也。……自开辟以来，书法之神妙惟晋羲
之一人。羲之之后能继其高风者，余亦由仲温（宋克）一人而已。”现代草书 大师于右任也称赞说：“昔祝枝山称仲温（宋克）为天才，当章草消沉之会，
起而作中流砥柱。故论章草者，莫不推为大宗。唯仲温之书，入钟（繇）、王 （羲之）独深，其所应世也，时为四体书，此则合章、今、狂而一之。”这些
论略肯定了宋克对草书的改革，可帮助我们领略宋克草书的风采和价值。宋克 《杜甫壮游诗》卷系用狼毫新笔所书，用笔勾连牵引，纵横起伏，动势特大，
然而转折自如，骨力劲健，捺与横时出章草笔法，波 鲜明，笔势飘扬洒落， 俊逸豪迈出中透出古雅朴茂的气韵。体势舒展，风度翩翩可爱。全篇错落有致
，生气满扬。熔章、今、狂草于一炉，师古而不泯古，别开一处新天地。
宋克的草书混合体，与皇象《急就章》的质朴凝重异趣，显得锋芒毕露、 精神外耀，故王世贞有“波险太过，筋距溢出，遂成佻卞”的非议。其实这是
时代使然，皇象尚在“古质”的隶书时代，他的章草还较多地保留了隶书的规 范。但宋克业已到了“今妍”的楷书时代，他的章草是在行草楷书的基础上，
吸收了章草的意态和波 ，形成的一种新式章草。所以从每个书家都应该追求 自己的面貌这一观点出发，王世贞的贬词恰恰说明宋克的章草具有明人特有的
时代感，所非议之处也正是宋克食古能化的证明。
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